大漠，擅写草书一笔龙。
大漠书法，以草书见长，其点画线条，朴茂浑厚，不媚世俗，别具风韵，自成一格，既非标新立异，更不哗众取宠。其字每一笔画，翰不虚动，下必有由。古之二王、张旭、怀素，今之林散之、于右任、王遂常、沈鹏，不拘一家，博涉多优，厚积薄发，融会笔下，自成机纾，错急徐于腕间，变起伏于笔端，起顿挫于锋毫，既有传统书法的厚重，又不失现代审美，所谓古不乖时，今不同弊。大漠于当下浮躁书风，难能可贵。
草贵流而畅，但必须有骨力。大漠草书，尤其讲究线条的质感和力度，他对此有独到感悟，“笔笔要活，笔笔要有弹性。”“一个线条自见有峥嵘气象。”（见《大漠诗文书法集》之“学书碎语”）观其作品，笔走龙蛇，顿挫有力，运笔有方，行笔合律，线条灵动，宛若银钩，飘若惊鸾。诗圣杜甫观公孙大娘弟子舞剑：“霍（右应有火字旁，音：酷）如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”每每读到这四如之句，欣赏大漠作品，不禁令人感叹，指点激扬，书剑真相通也。难怪草圣张旭数常见公孙大娘舞剑，豪荡奋发，草书技艺大长。
龙，是中华民族灵异神奇之兽，为我民族之图腾，寄托着先人天人合一的思考。“龙，合而成体，散而成章，乘云气而养乎阴阳。”孔子感叹老子之高深莫测，“吾乃今于是乎见龙”，将其比做见首不见尾的神龙。龙字书法为历代书家重视，不乏佳作妙品，但局限于方块字形之囿，多为纵势，神韵虽具，终觉局促拘谨，气势不足，灵气不够。
大漠写龙，反复探索，取势改纵为横，一笔写就，藏锋入笔，收笔顺锋，兴酣意浓之时，意在笔先，笔在心后，挥毫落笔，顿挫宛转，霎时满纸云烟，龙腾在天，矫健蜿蜒，其势欲出，大有神龙见首不见尾之玄妙。
大漠写龙，喜题老杜诗句，“斯须九重真龙出。一洗万古凡马空。”其龙字虽非真龙，但不是俗品。考之书道，既有草书点画线条的魅力，又不乏现代艺术的造型之美和强烈的视觉冲击力。开始落笔之点，似用千钧之力，大有奔雷坠石之奇，导之泉注，顿之山安，墨迹淋漓间，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，不愧点睛之笔，电光龙目，活灵活现，峥嵘之势已出。后面的线条，回环曲折，刚柔相济，动静有合，浓淡相间，干湿得宜，疏密有致，疾而不飘，徐而不滞，极尽鸾舞蛇惊之态，恰似龙身飘逸，栩栩如生。整幅作品，竟如飞龙之画图，活灵活现，而其点画线条，顿挫使转，分明为书之佳境。非现代某些所谓以书作画而哗众取宠者，所能比拟。孙过庭论书：“草以点画为情性，使转为形质。”大漠写龙，可谓深得其中三味。
言为心声，书为心画。翰墨之道，酣畅淋漓间显出个人性情，心手双畅，为书之佳境。蔡邕乃言：“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。”魏晋名士，洒脱风流，翰逸神飞，二王为最，终于创立中国书法之分水岭。
大漠之一笔龙，笔键凌云，意气纵横，神融笔畅，飘逸洒脱，正是其个性的流露。大漠为人，虚怀博大，海纳百川，求真悟道，不拘小节，不媚世俗，他是一个书人，绝非一个书匠。海为龙世界，大漠朋友遍天下。无论年长、年幼，不管政界、商场，既有文人雅士，也有寻常百姓，既有茶客酒友，也有演艺明星，尽管龙字润格不低，但他们大都藏有大漠龙字。大漠与他们常常品茶论道，谈天说地，在悠游中感悟人生真谛和艺术真趣。
书法是凝固的音乐，音乐是流动的线条。乐由中出。乐也者，施也。“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”音乐是情感的发泄，精神的陶冶。书法与音乐，内外交相养，书法以线条写意，音乐用音符抒情。书乐会通，堪称一心而两用。
曹平，中国摇滚传教士，堪称中国摇滚教父，著名现代音乐人。大漠与之相识于而立，相交于友朋，相知于率性纯真，书乐会通。二人虽然术业有专攻，但是心有灵犀，惺惺相惜，共同语言颇多。一代摇滚大师欣赏大漠作书时，下笔有神，疾徐有致，节奏分明，线条活泼，有音乐之美。曹平对其龙字尤其赞赏。草书圣手推崇现代音乐家用心灵演奏，率性化作饱满奔放的音乐线条。曹平现在虽然远居美国，但空间的距离不能阻挡他们沟通、交流的友情。
艺术无国界，当曹平把大漠一笔龙作品带到美国好莱坞时，让西方艺术世界的精英睁大了眼睛。美国吉他之神Jeffkollman（杰夫?科曼）见到大漠龙字的第一眼，即兴奋于中国书法线条的神奇，惊诧于东方文化神韵的魅力，叹为奇观，视作珍品，永久收藏。
遥远的东方一条龙。大漠龙腾云海，宛如豪放简清的天籁乐章，冲出国门，飞越大洋，拨动了西方人的心灵琴弦，成为东方文化传播的使者，架起东西方文化交流的又一座桥梁。
作者：周哲辉
精神之旅文化之思文化无高下之别，艺术无国界之分。不同民族、不同国家或有思维角度的差异、语言沟通的障碍、生活方式的不同，但对美的认知、美的追求、美的向往，却心有灵犀，愈是民族的，愈是世界的。所以，大漠在这篇游美体会中说，世界上最宽泛的话题就是文化交流。
二十世纪三十年代，梅兰芳第一次将东方雅韵——京剧带到西方世界的美国，西方人为这种遗貌取神的大美艺术欣喜若狂。大漠当然不是将中国书法带到美国的第一人，但他的“一笔龙”和独体“马”字仍然让老美惊诧，进而兴奋于中国书法艺术的线条美、大方气。年金秋，大漠书法“一笔龙”，先于其人到美，受到美国吉他之神杰夫·科曼的推崇和喜爱，断非偶然。而这次，以《与狼共舞》电影主题曲荣获奥斯卡最佳音乐和最佳音响奖而闻名的著名导演彼得巴菲特，与他故交式的交流；比华利山庄市旅游局长Ms.JulieWagner，欲拜他为师的真诚；美方代表每次接受他的书法作品礼物时，目光中无法掩饰的火花，更显出西方世界对大漠书法的认可，对中国文化的接受，再次证明了艺术的相通。
近年来，大漠书法为越来越多的人了解、喜爱、收藏，其书艺、作品得到文怀沙、张海等国宝级大师首肯，纷纷为其题词嘉勉，《齐鲁晚报》、《中国美术市场报》、《中国商报》等国内几大报刊对大漠书法进行了宣传报道，山东教育电视台对他进行了专题采访，《大漠归一》播出后反响强烈，其“一笔龙”等书法作品于龙年和马年新春佳节，两度在北京北站广场的巨幅电子屏展示，成为京城春节公益文化的一道独特景观。
大漠书法，声名日隆。许多人熟悉他的书法，却不了解大漠首先不是一个书家，而是一个文化人。我与大漠，高山流水，转眼数度春秋。人生相逢，初识有缘，很长时间我竟不知他擅书。当时，我们海阔天空，谈论的多是孔孟老庄思想的深刻，唐诗宋词意境的深远，胡适、鲁迅等民国文人学识的渊博扎实，尼采、维柯等西哲思辨的犀利。我首先见到的大漠作品，自然不是书法，而是诗文。他曾是《京华时报》等北京几家报刊的特约撰稿人，先后发表数万字的各种诗文上百篇。长时间爬格子的辛劳，使他的身体状态一度欠佳。操弄翰墨，不过修身养性，我和他谈到书法时，他常以古语“翰墨小道，壮夫不为”表达对书法的认识。无心插柳，岂料下自成蹊，大漠书法之名渐渐超过了文名和诗名。有一位书坛老者曾评价，大漠是一个哲人、真人、诗人，然后才是一个书人。字如其人，大漠以佛老修身，孔孟处世，游于书艺，其书法凝聚着他对世界的理解，人生的思考。大漠书法作品，不断被老美喊OK，就是因为其中有更多的东方文化内涵，鲜明体现出中国艺术精髓和中国文化精神，让西方人产生了心灵的共鸣。
大漠推崇汉魏风骨，追慕魏晋风流。文章本天成，妙手偶得之，他从不矫情，不屑于“寻章摘句老雕虫”，嬉笑怒骂，皆成文章。我们大家看到的这篇《大漠美国之旅》，洋洋洒洒，两万余字，其叙述方式的跳跃急转，语言表达的自然畅美，别具一种天马行空的诗味和水流石上的恬淡，让我们见识了他的锦绣文采。其中，有两首五古：
寒冬夜沉沉，千里探慈亲。
家书言病重，飞车正驰奔。
突闻噩耗至，双目泪涔涔。
从此高堂上，再无唤儿人。
这首诗颇有汉魏之风，记述赴美前突闻丧母噩耗的感受，朴实而真挚。读至此处，我的心头不禁生出一种酸酸的感觉。
甲午孟春中，冲天下米城。
天姥之上三千尺，万里之外东瀛东。
穿云时空变，越洋夜换明。
人生何渺渺，隔窗话苍穹。
诗之境阔。此诗抒写飞翔九天、美国转眼目前的新奇与兴奋，读后令人顿生宇宙浩瀚、天人合一的开阔大气之感。
就如大漠此次访美，不为镀金，更非游山玩水、走马观花一样，他的旅美游记流露出的灼灼文才也不是哗众取宠的卖弄。整篇文章，贯穿一条思考的红线，处处闪耀着思想的光辉和哲理的光芒。所以，他才会“几个小时行程还没有感受到身心的疲惫，在思考中到达目的地。”“去的这个地方绝对不仅仅是为了观光，因此它的风景淡出我们的视野。”无论在斯坦福大学对教育制度的思考，“培养人才还是培养机器才是制度的本质所在”；还是来到世界赌城——拉斯维加斯，“我们第一次感受到城市的奢华，感受到狂欢不夜城的冲动”；抑或“在加州我们见到了三个人造的的庞然大物，让我感觉这是最有诗意的创造，人类的经典取决于神奇的想象”，其实，大漠游美感受到的另一种文化的存在，思考的是东西方文化的差异和交流的可能。“我们在浩浩荡荡的世界潮流中做了一次体验，但我们都有自信，对未来的文化交流，这个体验仅仅刚刚开始。”
大漠书法，被同去的齐鲁影业作为礼物送给美国尼克松图书馆、好莱坞灯塔传媒集团等重要场馆和单位收藏，受到极高礼遇和接待，“他们收藏的场馆是最有代表意义的地方，他们展示的地方也是最能体现文化含义的地方。”大漠因而被授予“洛杉矶荣誉市民”，他绝没有“大漠到此一游”的沾沾自喜、洋洋自得，而是更加冷静，更增添了从从容容的自信。因此，有理由相信，“用这里的风沐浴我们，用这里的水洗涤我们”之后，大漠视野必将更加开阔，大漠书法艺术必将更上层楼。
作者：周哲辉
墨韵书魂逸品-大漠书法独体字中国文字最早是象形文字，其书写是绘画式的。其逐渐简化的过程，也是其逐渐抽象的过程，逐渐走向表现主义的过程。伴随着这种简化，其书写逐渐由实用趋向写意。闻一多说，“字自始就不是如同绘画那样一种拘形相的东西，所以能不受拘牵的发展到那种超然的境界。”闻一多所言的超然境界，乃是书家对宇宙人生的思考，所谓字为心画。最能体现这种书写抽象意味的，无疑是草书。草书写的是心境，是情绪，是精神。飘逸飞扬的线条，是书家对宇宙、对人生感悟与思考中，用笔、墨、纸撞击出的火花，所谓兴酣落笔摇五岳。
大漠，是性情中人，擅写草书。他不把写字作为人生的终极追求，他对儒释道有很深造诣，其书法的线条墨韵凝聚着他对天道人生的思考。近年来，大漠于独体字书法颇有心得，独体字成为他书法的一大特色。大漠的独体字不同于传统所说的榜书。榜书多为真、行、隶，讲究厚重雄强。大漠独体字多为草书，他将汉字简化后的表现功能发挥到极致，在书写的极致中蕴含着他对人生命运和宇宙万物的终极思考。和时下所谓以画为书者，自然不可同日而语，那是哗众取宠的无病呻吟。大漠独体字书法，或空灵，或厚重，潇洒出尘，让观者在书法审美中品味人生，感悟世界。
大漠的独体字，用线条说话，以墨韵表达，其在思考中作书，在作书中感悟，往往一支秃笔、半张废纸，灵犀一通，妙手偶得，书意天成。满意的作品常常书于不经意间，大漠享誉海内外的“一笔龙”就如此诞生。“正是在五年前，或者是灵光一现，突然我有了一个创作的冲动，毫不吝惜的把一张存放几十年的八尺老纸铺开，这就是我那个‘龙’的诞生。”徐复观认为，中国艺术精神的源头是人心灵的虚、静、明。大漠常说，放开俗物，收住本心。二者可谓一脉相承。他书写的过程是人生修为的过程。他的独体字多为“道”、“空”、“法”、“路”、“无”等中国传统文化的关键字，每个字都是一篇厚重的文章。二零一二年夏初，母亲脑血栓病重，由此他对人生和生命有了更多的思考和感悟，在老家侍母期间，他于无意中书写的“空”、“道”等独体字皆入佳境，为无上之品。
大漠的独体字书法，一幅作品，就是一篇哲思。然而，大漠没有脱离书法的本体，没有故弄玄虚，其用笔完全是中锋用笔，线条的张力、留白的空灵，没有违背书法的基本法则。字生于墨，墨生于水，水墨是字的血脉。大漠的独体字非常讲究用墨，其“龙”、“寿”、“马”等字，往往笔酣墨饱，厚重劲健，精光四射。而“空”、“道”、“悟”等字，常常行云流水，天马行空，空灵轻淡，有平淡得真趣之妙。古人说，中国画有四品，能品讲究趣味，神品注重学养，妙品追求灵气，逸品崇尚意境，四品中以逸品为上。大漠的独体字书法，自有妙境，堪称逸品。
第一次见到大漠的独体字是他书写的寿字，不飘不媚，沈著有力，对生命的思考尽在苍劲而不失灵动的线条中。诗人吴根旺专门写过一首《观大漠兄所书“寿”字有题》的七古，深悟大漠独体书法三味。
太华奇峻与云平，上有南极老人星。
披发卧雪三千岁，餐霞饮露绝世情。
时援北斗醉河汉，偶登昆仑食玉英。
世人岂得知其寿，只应寿同天地倾。
空怜彭祖未入道，但羡纯阳步天庭。
安得煮石飞平子，何日手拍卫叔卿。
今观吾兄壁中字，无上内丹诀忽明。
潇洒自可齐南华，天真令人思婴宁。
元气聚时簸江海，神力发处揖五丁。
得闲即同凌蓬岛，飘逸立觉仙骨轻。
扫却人间纷纭事，静心灵台自生灵。
书有妙法驰风伯，身通八脉堪长青。
但守此中之丹诀，何必枉念黄庭经。
一朝驾鹤吹笙去，从此九重天上行。
寿与天齐，大漠所书“寿”也。
十月二十四日晨
作者：周哲辉
《从春节到国庆》大漠中华“一笔龙”作为一个农耕文明高度发达的民族，中国对和节气相关的节日有一种特殊的情结。几千年的节日庆典活动，被赋予了更多的人文精神和文化内涵。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，将新春佳节辞旧迎新的节日氛围抒写得淋漓尽致；“火树银花合，星桥铁锁开”，令人仿佛置身于明灯错落、花树掩映的元宵之夜；“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说”，纯净、晶莹的中秋月境，令人油然而生一种物我相惬、天人合一的宇宙意识。在中国节庆的各种民俗活动中，最典型、最热闹的多与龙有关。“玉壶光转，凤箫声动，一夜鱼龙舞”，舞龙灯是元宵节最热闹的节目；“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”春回大地、生机盎然的二月二，是期盼风调雨顺、五谷丰登的春龙节，又称龙抬头；“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来”，赛龙舟是几千年来端午节的保留节目。
龙，善变化，兴万物，利万物，乃传统之灵异神物，为中华民族之图腾，炎黄子孙被称为龙的传人。龙，是吉祥的化身，成为各种民俗活动的主题。天行健，地势坤，龙腾天地间，蜿蜒而矫健，诠释着中华民族自强不息、厚德载物的精神内涵。二零一三年元旦，正是农历壬辰龙年末，直至癸巳蛇（民间习惯称小龙）年春节，北京二环边上西直门旁边北京北站广场的超大电子显示屏上，一幅图腾与书法完美结合、笔健凌云、飘逸洒脱的“一笔龙”书法作品滚动播放，千万人驻足观看，啧啧赞叹，为京城春节氛围增添了一道非常独特的风景线。
“一笔龙”的作者，是著名书法家大漠。
徐复观认为，最能体现中国艺术精神的是中国的书画，而在笔墨技巧方面，书法更胜一筹。晋人尚意，从王羲之时代开始，书法终于从“辨认”与“传达”的实用功能向“写意”的审美功能转化，线条的飞扬与点划的顿挫成为书写者心情的飞扬与思考，书法视觉的形态变换成音乐与舞蹈一样的节奏形态，尤其是行、草书。随着网络的发展和现代传媒方式的多样化，今天的书法已完全从文字的实用功能中解脱出来，成为一种专门的艺术形式。大漠，原名刘中诚，河北南宫人，以草书见长，书法之外，精于诗文，对儒、释、道有非凡造诣。大漠书法，飘逸而灵动的线条，飞扬着他对人生的思考；迟滞与疾速交错的笔锋，流露出他思想的火花；浓淡干湿的墨韵，展示出他对传统文化的感悟。独体字不是大漠的首创，但大漠的独体字非常有特色。他对独体字的创作，记录着他对传统艺术神韵与现代审美相结合的探索。“道”、“空”、“悟”、“法”，这些浓缩着中国传统哲思的字，挥毫落笔之时，他将汉字的形态特征及其蕴藏的精神内涵，从书法审美的角度展示得充分而淋漓。强烈的视觉冲击力极具时代审美意义，而点划线条的空灵洒脱又不失传统书法神韵，满纸云烟中自有妙境。孟子说，“我善养吾浩然之气。”大漠认为，“书法本质最关键的是凝存正气。人要懂得养气、养正气，作书才能浑厚天成，才能光耀万古。”大漠书法作品，传达出一种正能量的信息，正是一种“天人合一”、“道法自然”、“气壮山河”的混元之气。
最能体现大漠独体字成就和书法气韵的，是其“一笔龙”。龙字书法作品并不鲜见，但结构上多为纵式，缺乏龙应有的气势。大漠写龙，从笔墨构图反复探索，灵感忽现，早著先鞭，改纵为横，独创横式，别具高格，神龙见首不见尾之神韵跃然纸上，霎时灵光骤显，龙腾云海，气满乾坤。如大漠所言，“一个龙就是一部《易经》，一个龙就是一部《道德经》，一个龙就是一部中国精神史。”观赏大漠“一笔龙”，在强大的气场中感知中国传统文化的博大精深，触摸中华民族的精气神。《当代中国》、《中国商报》、《中华建筑报》、《中国美术市场报》和山东电视台、搜狐网等全国多家媒体、网站予以报道，他的“龙”作品被人们誉为中华大漠“一笔龙”。近年来，大漠“一笔龙”不断被北京、山东、内蒙等全国各地展览、收藏，并被作为国礼赠送外国机构和国际友人，受到交口赞誉。
二零一四年是农历甲午马年。在地为马，居天为龙，龙马相通，龙马精神为中华民族之精神象征。在这个马年新春佳节，大漠专门撰写了一幅对联：“龙腾云海天地阔，马踏山河日月新。”大漠“一笔龙”于除夕之夜开始再次在北京西直门附近的北京北站广场的巨大电子显示屏滚动播放，北京三环的方庄桥同时展示，为北京马年春节增添了昂扬向上的喜庆节日气氛。
早在二零一三年秋，大漠“一笔龙”就漂洋过海，被中国摇滚之父曹平带到美国好莱坞，受到美国吉他之神杰夫?科曼等美国朋友的喜爱和推崇，美国人开始了解大漠书法。而二零一四年春节期间的正月初，应美方邀请，大漠终于来到美国进行了文化交流。虽在写实主义盛行的异国他乡，大漠“一笔龙”和独体“马”字——这些最经典的中国元素艺术作品受到美方极大欢迎，为美国的新春佳节增添了地地道道的中国文化气氛。大漠书法作品被美国尼克松图书馆、比华利山庄市、灯塔集团等多家机构、单位和个人收藏，大漠“一笔龙”成为中美文化交流的又一桥梁和纽带，大漠也成为中美文化交流使者，大漠因此被授予洛杉矶荣誉市民。三个月后，美方来到北京，专门到大漠在京的书法工作室“一苇草堂”进行了回访。这也再次证明了，越是民族的，越是世界的。
在中国的各种节日中，国庆节是和春节同样重要、一样热闹的重大节日，因为这是一个让中华民族扬眉吐气的日子。每逢国庆，从国家到地方，从官方到民间，各种欢庆活动如火如荼，灿若云霞。二零一四年十月的北京，天高气爽，花团锦簇，处处洋溢着欢庆共和国65周岁华诞的喜庆氛围。从长安街北望王府井，抑或在二环西直门桥遥看北京北站广场，或在三环经过方庄桥时，巨幅电子显示屏上滚动播放的一幅充满中华神韵的大漠“一笔龙”格外醒目，堪称书法界向祖国华诞献上的一份厚礼，成为北京国庆节的一道独特景观，10月5日的《北京晚报》对此专门进行了报道。国庆佳节，在王府井、西直门、方庄等北京地标性地带集中展示大漠“一笔龙”，如同一条矫健的巨龙在首都上空蜿蜒盘旋，在中华传统文化的深远魅力中，世界看到的是中华民族的自尊心和自信心。
作者：周哲辉
周哲辉年生于南宫。幼时即习音律，稍长于京剧用功最勤，后受国宝级京剧研究家刘曾复先生影响，独钟余派，刻苦钻研，颇有心得。大学时代即以文化视角剖析京剧和戏曲艺术，至今已发表论文、随感数十篇，得到戏剧前辈和业内人士赏识。现虽为公务员，工作之余仍笔耕不辍。戏剧之外，经、史、子、集无不涉猎。广博的学识修养，浑厚的文化底蕴，铸就了独到的艺术审美眼光和飘逸散淡的文风。同时，积极为京剧的普及与发展鼓与呼，在推动和弘扬国粹艺术上，取得了有目共睹的成绩，尤其倡议筹建尚小云纪念馆，以及作为京剧主持人的身份亮相舞台，都体现出对京剧的殷殷深情。现为河北省戏剧家协会会员，作家协会会员，南宫尚小云纪念馆馆长。
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